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在古代,老婆能“租”?不光如此,租凭后若生不出儿子后果很严重
作者:匿名 2019-11-11 18:25:31 热度:2693

典当行也被称为“当铺”或“典当行”。这是旧中国的一个机构,用来收集商品作为抵押发放高利贷。中国历代典当行种类繁多,包括“质量银行”、“解决银行”、“标准商店”、“长寿银行”等。我国最早的典当业出现在南北朝时期,最早的典当记录见于《后汉书·刘玉传》:“禹嘴赏胡夷典当”

然而,很少有人知道即使妻子也可以“典当”。

20世纪初,作家柔石写了一本名为《奴隶之母》的小说。这部小说的总体内容如下:由于一个大家庭的学者和他的妻子不能生育,他们租下了已经是穷人妻子的“春宝娘”,作为他们的临时妻子,直到春宝娘生下一个儿子。

从《春宝娘》的角度来看,这部小说以极其感人的笔触描写了世界上所有的悲伤。

事实上,“典当妻子”在历史上并不罕见。清代,当妻习俗在绍兴、宁波和台州很流行。这一时期的情况也很复杂。有人把妻子典当给另一个人后,他会得到一定数额的钱。合同到期后,他需要再次赎回妻子。

租约的期限也不同。有些是五年或十年,但仍有希望。有些租约几乎是永久性的,即将结婚的女性不仅会再有孩子,甚至最终也不会知道谁是她们的丈夫。然而,有些租约也相对较短,就像柔石在他的小说中写的那样,也就是说,他会作出短期的承诺,并在出生后收回。

巧合的是,清代甘肃也有出租妻子的习俗。

据史料记载,这种习俗在清朝雍正和甘龙时期很流行,包括长期和短期的临时租金。一些贫困家庭无法找到妻子,将会租一个妻子来繁衍后代。当他们租一个妻子时,他们会在特定的期限内签订合同。如果孩子生了一段时间,那么在租来的女人生下孩子后,原来的亲家会立即“赶回来”,不能再呆一天。

清朝的赵毅在他的《盐保杂记》中提到,大多数短期出嫁的人都是外地的游客和商人。付款后,他们可以合法地与临时妻子同居。在合同规定的时间内,两人通常会住在原来丈夫的家里。如果客人来了,原来的丈夫需要退席。如果合同到期,即使妇女在租赁期间与客人关系良好,她的家人也不会允许两人继续同居。如果客人愿意支付续费,那就另当别论了。

事实上,这与江苏的“冲出店”的习俗很相似。两者之间唯一的区别是“购物中心”大多是一次性交易,位于主要的交通路线上,家庭主妇主要接待顾客。然而,甘肃等地的“典当妻子”是以租赁的形式出现的,买卖双方需要订立合同。

此外,甘肃还有一种“杂婚”现象,即兄弟结婚。

在当地,一个兄弟死去而他的兄弟娶他的嫂子是一个非常普遍的现象,这与少数民族的“转移”制度十分相似。在这个习俗中,只有同宗的人不能结婚,而其他人没有禁忌。如果弟弟在哥哥死后不想娶嫂子,哥哥和嫂子也可以指控姐夫吞了房子,毁了亚伦。

还有“杂婚制”的现象,即因为家庭太穷,几个兄弟只能娶回一个妻子,轮流使用。如果你白天和一个兄弟合住一个房间,妻子会把裙子挂在门上,这样其他兄弟就会知道要避开它。

当女人有了孩子,长子将是大哥的后代,而其他的孩子将按照他们孩子的顺序分配给兄弟。

在甘肃、陕西等地,“招贤纳士”的习俗依然存在。

在大多数情况下,妇女因丈夫而残疾,失去工作能力,她雇用其他男子一起生活,以供养前夫和她的子女。女人和新丈夫所生的孩子也有两种结果。在一些地区,新丈夫所生的孩子属于原来的丈夫,而在一些地区,孩子属于父亲。

在一些地方,甚至一个嫁给麦道夫的女人也擅自离家出走,这也被称为“放鸽子”。事实上,这种行为被认为是欺骗婚姻的一种手段,这与婚姻习俗本身无关。“放鸽子”的行为在上海也被称为“放鸽子”。

俞樾在他的《游泰仙女酒店笔记》中提到,在上海北乡有一个姓黄的男人,他的妻子李非常有魅力。因为黄顾青太穷了,他的生活无法维持,他计划与李合谋欺骗他的婚姻,即“放鸽子”。他把妻子卖给了曹家。李结婚三天后,黄去曹家把李带走。然而,李当时不愿意和他一起去,甚至威胁要把他暴露给曹家。黄别无选择,只能惊慌地跑开。

上述婚俗几乎都是汉族的典型案例。因此,一些学者认为,发生这种情况的地方大多是清代的移民区。因为新移民的生活条件太艰苦,他们较少受到传统道德的约束,他们的婚姻习俗将会改变。例如,东北地区的“帮助和援助一揽子计划”与前面提到的招募和抚养丈夫的情况基本相同,也是移民地区婚姻习俗的一种变化。

然而,浙江绍兴、宁波、陕西汉中、赣南的移民并不多,所以婚俗的变化与移民关系不大。例如,典当妻子几乎总是为了生孩子。这也从侧面表明,在中国传统婚姻的各种原则中,生育是很难动摇的底线。为了实现生殖的目标,婚姻中的其他原则,如妇女必须从头到尾生活的原则,必须让位于生殖原则。

广东省嘉应县等地有一种婚俗,即没有儿子的家庭会先娶童养媳,等待儿子出生,有些家庭甚至要等八到十年才能有儿子。因此,童养媳也被称为“另一个丈夫的妻子”。清代刘圣穆在《长株潭篇》中写道,这种婚俗与该地区严重的性别失衡有关。然而,汉族历史上婚俗的变化需要相关学者进一步研究。

参考:

(《后汉刘玉传》、《奴隶主之母》、《檐露札记》、《幽台仙馆札记》、《长株斋随笔》)

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